在叙利亚乃至整个阿拉伯世界工作生活，护身符取一个阿拉伯语名字可以更方便地同当地民众打交道。起个球走而近日，名字笔者在叙利亚的当环一位华人朋友宣布，把自己用了很久的护身符阿语名“哈姆宰（雄狮）”改成了“莱比布（智者）”。无论从词义还是起个球走语音的角度看，这两个名字都音义俱佳，名字难分伯仲。当环既然如此，护身符为何要改名？起个球走据朋友说，“哈姆宰”这个名字当初是名字他的穆斯林朋友给起的。他新近结识的当环基督徒朋友却认为这个名字带有很强烈的宗派色彩，“与历史典籍中的护身符宗教人士同名”。于是起个球走帮他选了“莱比布”这个“普适性更强、各方都能接受”的名字名字。这个例子虽小，但多少折射出叙利亚不同宗派对彼此身份认知的差异和分歧。

　　叙利亚原本是个多民族、多信仰并且求同存异的国家。从民族角度看，该国人口以阿拉伯人为主，还有少数的库尔德人、亚美尼亚人，以及土库曼人等；而在宗教信仰的层面，当地民众又可分为占绝大多数的穆斯林、占少数的基督徒等。

　　不幸的是，“叙利亚的宗派冲突”却成为近年来一个饱受争议的话题。极端势力的兴起，尤其动摇了多元文化共生的根基，加深了各群体之间的隔阂。人们痛心地看到，极端分子把“异教徒”作为攻击对象，摧毁了叙境内多处代表着不同文化的历史古迹。在这样一个人人自危的社会中，寻找“自己人”也似乎是一种自我保护。笔者的朋友阿卜杜拉说：“现在，年轻人初次见面时会更加拘谨，只有在弄清对方的真实身份，确认是‘自己人’后才能交心地打成一片。”

　　在一些叙利亚人看来，姓名俨然就是宗派的代名词。在危机中，“同我族类”内部抱团似乎是人类的本性。对部落和宗族观念深厚的阿拉伯人而言，姓名不仅是亲缘关系的外化，而且是辨别敌友最简单的方法。“理论上讲，光靠姓名就能判断对方所属宗派的概率很低。但遗憾的是，因为门户偏见，人们丧失了独立思考的能力，先入为主地做出了判断。”笔者的朋友哈桑说。

　　当姓名和宗派被错误地画上等号，社会便随之出现了“新时尚”。叙利亚危机发生以来，不少新生儿的父母都给孩子冠以中立的名字，这种做法在少数派别中尤其普遍。在笔者认识的不同宗派的朋友中，有好几个都给他们的孩子取名为“娅拉”——因为这个来自波斯语的单词没有特殊含义。如此看来，原本只是一个符号的名字，竟也成了躲避宗派偏见的“护身符”。

　　取名“莱比布”“娅拉”……可叹，动荡年代多少惊惶和无奈！